Nikolaus Geyrhalter est né en 1972 à Vienne, en Autriche. Documentariste et photographe engagé, il traite l'actualité de manière décalée et très personnelle en abordant, entre autres, les domaines de l'écologie, de l'économie et de la politique. Il tisse de film en film (L'année après Dayton en 1997; Pripyat en 1999; Elsewhere en 2001) une œuvre forte et singulière. Notre pain quotidien, sur l’industrie agroalimentaire, est très remarqué lors de sa sortie en salle en 2007. Au cours de la décennie suivante, Geyrhalter examine le travail de nuit en Europe avec Abendland (2011) et les ruines urbaines à travers le monde dans Homo Sapiens (2016). Plus récemment, il a réalisé Exogène (2022), sur notre catastrophique gestion des déchets.
Et si l’humanité asphyxiait la Terre sous ses propres détritus? À cette hypothèse à la fois brutale et provocatrice, Nikolaus Geyrhalter nous invite à observer comment nous luttons contre la prolifération endémique de nos déchets. Car l’urgence est partout. Du Bangladesh aux Maldives en passant par les Alpes, le réalisateur compose un panorama vertigineux des lieux qui reçoivent les ordures et ...
Pendant deux ans, Nikolaus Geyrhalter a placé sa caméra au coeur des plus grands groupes européens agricoles et filmé les employés, les lieux et les différents processus de production pour réaliser une épopée humaine qui interroge et implique intimement chaque spectateur.
Et si l’humanité asphyxiait la Terre sous ses propres détritus? À cette hypothèse à la fois brutale et provocatrice, Nikolaus Geyrhalter nous invite à observer comment nous luttons contre la prolifération endémique de nos déchets. Car l’urgence est partout. Du Bangladesh aux Maldives en passant par les Alpes, le réalisateur compose un panorama vertigineux des lieux qui reçoivent les ordures et ...
Pendant deux ans, Nikolaus Geyrhalter a placé sa caméra au coeur des plus grands groupes européens agricoles et filmé les employés, les lieux et les différents processus de production pour réaliser une épopée humaine qui interroge et implique intimement chaque spectateur.