Nous sortirons de nos cuisines - Épisode 1 – Nous aurons les enfants que nous voulons (1968-74)
Nouveauté !Montréal, 1973. La loi canadienne autorise désormais l’avortement. Mais les critères sont très restrictifs et les femmes dépendent du bon – ou plus souvent, du mauvais – vouloir des hommes siégeant sur les comités qui les permettent ou les refusent. Le Québec est la province où il est le plus difficile d’interrompre une grossesse non désirée, et les avortements clandestins sont fréquents : ils ...
Le réalisateur Xun Sero a grandi en tant que Mexicain tzotzil, bercé à la fois par la sacralité de la Vierge de Guadalupe et celle de la Terre-Mère. Fils d’une mère célibataire, il a grandi entre les moqueries liées à l’absence d’un père et la tendance à en faire porter la faute à sa mère. _Mamá_ est un dialogue entre une mère et son fils qui explorent leurs contradictions, apprennent à se conn...
Iels s’appellent Anne-Charlotte, Joohee, Céline, Niyongira et Mathieu. Iels ont entre 25 et 52 ans, et sont originaires du Brésil, du Sri Lanka, du Rwanda, de Corée du Sud ou encore d’Australie. Ces cinq personnes partagent une identité : celle de personnes adoptées. Séparé·e·s dès l’enfance de leurs familles et pays d’origine, iels ont grandi dans des familles françaises. Leurs récits de vie e...
À l’aube de l’adolescence, les jumeaux Raphaël et Rémi voient leur relation fraternelle s’effriter alors que l’un d’entre eux, atteint d’un handicap de plus en plus marqué, reste prisonnier de l’enfance. Lors d’un dernier été au cœur de la nature, le temps semble pourtant vouloir s’arrêter.
L'évolution et l'extinction racontées à partir du point de vue minéral. La géo-biosphère est présentée comme un lieu de possibilité d'évolution, où les humains disparaissent mais où la vie perdure.
En 1969, des travailleuses noires de deux hôpitaux de Charleston, en Caroline du Sud, font la grève pour obtenir la reconnaissance syndicale et une augmentation de salaire, mais se retrouvent vite confrontées à l’État et à la Garde nationale.
En ouvrant des boites oubliées dans le centre d’archive gai de Montréal, on retrouve des bribes d’histoire de la communauté LGBTQIA2S+. On y rencontre Michael et René, premier couple à s’être marié au Canada, Linda et Catherine, deux propriétaires du bar lesbien Le Kiev et kimura, artiste multidisciplinaire aux origines diverses. Le portrait de ces personnages éclatés témoigne de la diversité d...
Une comédie ethnographique dépeignant des gens en train de se divertir dans leur _sommerhus_, sorte de résidence d'été populaire au Danemark. Parmi ces personnes : une adolescente qui fait du sur-place dans une piscine intérieure, deux vieilles sœurs déroutées par un système de télévision, des amis ivres qui se livrent à un jeu de fléchettes risqué, un homme en caleçon accro à la réalité virtue...
À Montréal, l’été, tout le monde est amoureux (sauf toi). Sur la montagne, après la fermeture du parc, les couples s’étendent dans l’herbe et, dans les pique-niques tardifs, les corps se rapprochent, les regards changent. Tu passes d’un groupe à l’autre, d’un couple naissant à un autre, sans jamais parvenir à goûter à cette fébrilité, sans jamais l’étreindre. Alors que tu cherches à partager ce...
Nous sortirons de nos cuisines - Épisode 1 – Nous aurons les enfants que nous voulons (1968-74)
Nouveauté !Montréal, 1973. La loi canadienne autorise désormais l’avortement. Mais les critères sont très restrictifs et les femmes dépendent du bon – ou plus souvent, du mauvais – vouloir des hommes siégeant sur les comités qui les permettent ou les refusent. Le Québec est la province où il est le plus difficile d’interrompre une grossesse non désirée, et les avortements clandestins sont fréquents : ils ...
Le réalisateur Xun Sero a grandi en tant que Mexicain tzotzil, bercé à la fois par la sacralité de la Vierge de Guadalupe et celle de la Terre-Mère. Fils d’une mère célibataire, il a grandi entre les moqueries liées à l’absence d’un père et la tendance à en faire porter la faute à sa mère. _Mamá_ est un dialogue entre une mère et son fils qui explorent leurs contradictions, apprennent à se conn...
Iels s’appellent Anne-Charlotte, Joohee, Céline, Niyongira et Mathieu. Iels ont entre 25 et 52 ans, et sont originaires du Brésil, du Sri Lanka, du Rwanda, de Corée du Sud ou encore d’Australie. Ces cinq personnes partagent une identité : celle de personnes adoptées. Séparé·e·s dès l’enfance de leurs familles et pays d’origine, iels ont grandi dans des familles françaises. Leurs récits de vie e...
À l’aube de l’adolescence, les jumeaux Raphaël et Rémi voient leur relation fraternelle s’effriter alors que l’un d’entre eux, atteint d’un handicap de plus en plus marqué, reste prisonnier de l’enfance. Lors d’un dernier été au cœur de la nature, le temps semble pourtant vouloir s’arrêter.
L'évolution et l'extinction racontées à partir du point de vue minéral. La géo-biosphère est présentée comme un lieu de possibilité d'évolution, où les humains disparaissent mais où la vie perdure.
En 1969, des travailleuses noires de deux hôpitaux de Charleston, en Caroline du Sud, font la grève pour obtenir la reconnaissance syndicale et une augmentation de salaire, mais se retrouvent vite confrontées à l’État et à la Garde nationale.
En ouvrant des boites oubliées dans le centre d’archive gai de Montréal, on retrouve des bribes d’histoire de la communauté LGBTQIA2S+. On y rencontre Michael et René, premier couple à s’être marié au Canada, Linda et Catherine, deux propriétaires du bar lesbien Le Kiev et kimura, artiste multidisciplinaire aux origines diverses. Le portrait de ces personnages éclatés témoigne de la diversité d...
Une comédie ethnographique dépeignant des gens en train de se divertir dans leur _sommerhus_, sorte de résidence d'été populaire au Danemark. Parmi ces personnes : une adolescente qui fait du sur-place dans une piscine intérieure, deux vieilles sœurs déroutées par un système de télévision, des amis ivres qui se livrent à un jeu de fléchettes risqué, un homme en caleçon accro à la réalité virtue...
À Montréal, l’été, tout le monde est amoureux (sauf toi). Sur la montagne, après la fermeture du parc, les couples s’étendent dans l’herbe et, dans les pique-niques tardifs, les corps se rapprochent, les regards changent. Tu passes d’un groupe à l’autre, d’un couple naissant à un autre, sans jamais parvenir à goûter à cette fébrilité, sans jamais l’étreindre. Alors que tu cherches à partager ce...
Les homards se voient pas _as_ rouge, c'est nous qui les _boil alive_.
En 1982, la maison familiale de Jocelyne Saab, vieille de 150 ans, est la proie des flammes. En collaboration avec le dramaturge libanais Roger Assaf, elle entreprend de sillonner sa ville, assiégée par les Israéliens, et de témoigner de la situation à Beyrouth, du départ des Palestiniens et de l'incompréhension des civils qui souffrent de la guerre.
Portrait de Raymond Eddé, en lice pour les élections présidentielles libanaises, et grand opposant à la guerre confessionnelle. Durant les conflits de 1975-1976, il a recherché activement, avec son équipe, les disparus de guerre, qu’ils soient chrétiens, druzes ou musulmans.
La cinéaste Jocelyne Saab donne la parole aux femmes palestiniennes, victimes souvent oubliées du conflit israélo-palestinien.
_Paradiso, XXXI, 108_ interroge, avec ironie, notre regard sur la guerre et l’occupation à travers des images d’archives de l’armée israélienne des années 1960 et 1970. Le cinéaste palestinien Kamal Aljafari compose ici un montage dévoilant des scènes où les gestes de guerre apparaissent à la fois comiques, banals et surréalistes, invitant à une profonde réflexion sur la représentation de la vi...
Nous sortirons de nos cuisines - Épisode 2 – Môman travaille pas, a trop d’ouvrage! (1974-75)
Nouveauté !L’ONU déclare 1975 l'« Année internationale de la femme », ironiquement enfermée dans son singulier. C’est une époque charnière : de plus en plus de femmes divorcent ou font leur entrée sur le marché du travail. Or, une grossesse suffit pour justifier un congédiement, et les congés de maternité n’existeront pas avant 1979. Les membres du Théâtre des Cuisines remontent sur scène avec _Môman trav...
Nous sortirons de nos cuisines - Épisode 1 – Nous aurons les enfants que nous voulons (1968-74)
Nouveauté !Montréal, 1973. La loi canadienne autorise désormais l’avortement. Mais les critères sont très restrictifs et les femmes dépendent du bon – ou plus souvent, du mauvais – vouloir des hommes siégeant sur les comités qui les permettent ou les refusent. Le Québec est la province où il est le plus difficile d’interrompre une grossesse non désirée, et les avortements clandestins sont fréquents : ils ...
Beyrouth, 1980. Au milieu des décombres d’un immeuble en ruines, une bobine de film. Un improbable déploiement de corps queers prend forme, tandis que la ville, déchirée par la guerre et son spectacle de masculinité toxique, vacille et se désintègre.
Les discours marketing des années 1940 à 1970 laissaient croire que l’émancipation des femmes au cours du 20e siècle aurait été rendue possible grâce aux nouvelles technologies facilitant l'exécution des tâches ménagères. Par le remploi de films publicitaires et d’archives télévisuelles, cet essai rétrofuturiste féministe interroge ce discours capitaliste pour examiner la relation des femmes au...
Les homards se voient pas _as_ rouge, c'est nous qui les _boil alive_.
En 1982, la maison familiale de Jocelyne Saab, vieille de 150 ans, est la proie des flammes. En collaboration avec le dramaturge libanais Roger Assaf, elle entreprend de sillonner sa ville, assiégée par les Israéliens, et de témoigner de la situation à Beyrouth, du départ des Palestiniens et de l'incompréhension des civils qui souffrent de la guerre.
Portrait de Raymond Eddé, en lice pour les élections présidentielles libanaises, et grand opposant à la guerre confessionnelle. Durant les conflits de 1975-1976, il a recherché activement, avec son équipe, les disparus de guerre, qu’ils soient chrétiens, druzes ou musulmans.
La cinéaste Jocelyne Saab donne la parole aux femmes palestiniennes, victimes souvent oubliées du conflit israélo-palestinien.
_Paradiso, XXXI, 108_ interroge, avec ironie, notre regard sur la guerre et l’occupation à travers des images d’archives de l’armée israélienne des années 1960 et 1970. Le cinéaste palestinien Kamal Aljafari compose ici un montage dévoilant des scènes où les gestes de guerre apparaissent à la fois comiques, banals et surréalistes, invitant à une profonde réflexion sur la représentation de la vi...
Nous sortirons de nos cuisines - Épisode 2 – Môman travaille pas, a trop d’ouvrage! (1974-75)
Nouveauté !L’ONU déclare 1975 l'« Année internationale de la femme », ironiquement enfermée dans son singulier. C’est une époque charnière : de plus en plus de femmes divorcent ou font leur entrée sur le marché du travail. Or, une grossesse suffit pour justifier un congédiement, et les congés de maternité n’existeront pas avant 1979. Les membres du Théâtre des Cuisines remontent sur scène avec _Môman trav...
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Beyrouth, 1980. Au milieu des décombres d’un immeuble en ruines, une bobine de film. Un improbable déploiement de corps queers prend forme, tandis que la ville, déchirée par la guerre et son spectacle de masculinité toxique, vacille et se désintègre.
Les discours marketing des années 1940 à 1970 laissaient croire que l’émancipation des femmes au cours du 20e siècle aurait été rendue possible grâce aux nouvelles technologies facilitant l'exécution des tâches ménagères. Par le remploi de films publicitaires et d’archives télévisuelles, cet essai rétrofuturiste féministe interroge ce discours capitaliste pour examiner la relation des femmes au...