Le réalisateur Xun Sero a grandi en tant que Mexicain tzotzil, bercé à la fois par la sacralité de la Vierge de Guadalupe et celle de la Terre-Mère. Fils d’une mère célibataire, il a grandi entre les moqueries liées à l’absence d’un père et la tendance à en faire porter la faute à sa mère. _Mamá_ est un dialogue entre une mère et son fils qui explorent leurs contradictions, apprennent à se conn...
Iels s’appellent Anne-Charlotte, Joohee, Céline, Niyongira et Mathieu. Iels ont entre 25 et 52 ans, et sont originaires du Brésil, du Sri Lanka, du Rwanda, de Corée du Sud ou encore d’Australie. Ces cinq personnes partagent une identité : celle de personnes adoptées. Séparé·e·s dès l’enfance de leurs familles et pays d’origine, iels ont grandi dans des familles françaises. Leurs récits de vie e...
À l’aube de l’adolescence, les jumeaux Raphaël et Rémi voient leur relation fraternelle s’effriter alors que l’un d’entre eux, atteint d’un handicap de plus en plus marqué, reste prisonnier de l’enfance. Lors d’un dernier été au cœur de la nature, le temps semble pourtant vouloir s’arrêter.
L'évolution et l'extinction racontées à partir du point de vue minéral. La géo-biosphère est présentée comme un lieu de possibilité d'évolution, où les humains disparaissent mais où la vie perdure.
En 1969, des travailleuses noires de deux hôpitaux de Charleston, en Caroline du Sud, font la grève pour obtenir la reconnaissance syndicale et une augmentation de salaire, mais se retrouvent vite confrontées à l’État et à la Garde nationale.
En ouvrant des boites oubliées dans le centre d’archive gai de Montréal, on retrouve des bribes d’histoire de la communauté LGBTQIA2S+. On y rencontre Michael et René, premier couple à s’être marié au Canada, Linda et Catherine, deux propriétaires du bar lesbien Le Kiev et kimura, artiste multidisciplinaire aux origines diverses. Le portrait de ces personnages éclatés témoigne de la diversité d...
Kim et Billy travaillent dans des fêtes foraines. Cet été, Kim tergiverse. Il entrevoit quitter cette famille de collègues pour se consacrer à sa passion, la recherche de pierres précieuses. Le renvoi de Billy, son meilleur ami, accélère son désenchantement. On rêve toujours d’ailleurs.
Une comédie ethnographique dépeignant des gens en train de se divertir dans leur _sommerhus_, sorte de résidence d'été populaire au Danemark. Parmi ces personnes : une adolescente qui fait du sur-place dans une piscine intérieure, deux vieilles sœurs déroutées par un système de télévision, des amis ivres qui se livrent à un jeu de fléchettes risqué, un homme en caleçon accro à la réalité virtue...
À Montréal, l’été, tout le monde est amoureux (sauf toi). Sur la montagne, après la fermeture du parc, les couples s’étendent dans l’herbe et, dans les pique-niques tardifs, les corps se rapprochent, les regards changent. Tu passes d’un groupe à l’autre, d’un couple naissant à un autre, sans jamais parvenir à goûter à cette fébrilité, sans jamais l’étreindre. Alors que tu cherches à partager ce...
Le réalisateur Xun Sero a grandi en tant que Mexicain tzotzil, bercé à la fois par la sacralité de la Vierge de Guadalupe et celle de la Terre-Mère. Fils d’une mère célibataire, il a grandi entre les moqueries liées à l’absence d’un père et la tendance à en faire porter la faute à sa mère. _Mamá_ est un dialogue entre une mère et son fils qui explorent leurs contradictions, apprennent à se conn...
Iels s’appellent Anne-Charlotte, Joohee, Céline, Niyongira et Mathieu. Iels ont entre 25 et 52 ans, et sont originaires du Brésil, du Sri Lanka, du Rwanda, de Corée du Sud ou encore d’Australie. Ces cinq personnes partagent une identité : celle de personnes adoptées. Séparé·e·s dès l’enfance de leurs familles et pays d’origine, iels ont grandi dans des familles françaises. Leurs récits de vie e...
À l’aube de l’adolescence, les jumeaux Raphaël et Rémi voient leur relation fraternelle s’effriter alors que l’un d’entre eux, atteint d’un handicap de plus en plus marqué, reste prisonnier de l’enfance. Lors d’un dernier été au cœur de la nature, le temps semble pourtant vouloir s’arrêter.
L'évolution et l'extinction racontées à partir du point de vue minéral. La géo-biosphère est présentée comme un lieu de possibilité d'évolution, où les humains disparaissent mais où la vie perdure.
En 1969, des travailleuses noires de deux hôpitaux de Charleston, en Caroline du Sud, font la grève pour obtenir la reconnaissance syndicale et une augmentation de salaire, mais se retrouvent vite confrontées à l’État et à la Garde nationale.
En ouvrant des boites oubliées dans le centre d’archive gai de Montréal, on retrouve des bribes d’histoire de la communauté LGBTQIA2S+. On y rencontre Michael et René, premier couple à s’être marié au Canada, Linda et Catherine, deux propriétaires du bar lesbien Le Kiev et kimura, artiste multidisciplinaire aux origines diverses. Le portrait de ces personnages éclatés témoigne de la diversité d...
Kim et Billy travaillent dans des fêtes foraines. Cet été, Kim tergiverse. Il entrevoit quitter cette famille de collègues pour se consacrer à sa passion, la recherche de pierres précieuses. Le renvoi de Billy, son meilleur ami, accélère son désenchantement. On rêve toujours d’ailleurs.
Une comédie ethnographique dépeignant des gens en train de se divertir dans leur _sommerhus_, sorte de résidence d'été populaire au Danemark. Parmi ces personnes : une adolescente qui fait du sur-place dans une piscine intérieure, deux vieilles sœurs déroutées par un système de télévision, des amis ivres qui se livrent à un jeu de fléchettes risqué, un homme en caleçon accro à la réalité virtue...
À Montréal, l’été, tout le monde est amoureux (sauf toi). Sur la montagne, après la fermeture du parc, les couples s’étendent dans l’herbe et, dans les pique-niques tardifs, les corps se rapprochent, les regards changent. Tu passes d’un groupe à l’autre, d’un couple naissant à un autre, sans jamais parvenir à goûter à cette fébrilité, sans jamais l’étreindre. Alors que tu cherches à partager ce...
Beyrouth, 1980. Au milieu des décombres d’un immeuble en ruines, une bobine de film. Un improbable déploiement de corps queers prend forme, tandis que la ville, déchirée par la guerre et son spectacle de masculinité toxique, vacille et se désintègre.
Les discours marketing des années 1940 à 1970 laissaient croire que l’émancipation des femmes au cours du 20e siècle aurait été rendue possible grâce aux nouvelles technologies facilitant l'exécution des tâches ménagères. Par le remploi de films publicitaires et d’archives télévisuelles, cet essai rétrofuturiste féministe interroge ce discours capitaliste pour examiner la relation des femmes au...
La réalisatrice Medhin Tewolde Serrano a environ sept ans lorsque, pour la première fois, elle entend quelqu'un dans la rue lui crier « negra ». Ce jour-là, elle découvre qu’elle est noire — et les rires autour d’elle lui font rapidement comprendre que ce n’est sans doute pas une bonne chose… À travers les récits de cinq femmes d’ascendance africaine vivant au Mexique, _Negra_ explore ce que si...
À l’époque coloniale, Gaspar Yanga a été enlevé sur les côtes africaines, emmené au Mexique et réduit en esclavage. Bien qu'obligé de travailler dans la plantation de son maître, il n’a jamais cessé de rêver de liberté. Inspiré de faits historiques et mêlant théâtre d’ombres et animation dessinée à la main, _Nyanga_ rend hommage à la résistance contre les chaînes du colonialisme.
_Ch'ul be_ s’aventure sur le chemin sacré tzotzil, explorant d’anciens engagements collectifs qui soutiennent le cycle de la vie en communauté. À San Andrés Larráinzar, tout le monde est responsable du bien-être collectif, mais peu sont élus pour suivre le chemin du service aux dieux. _Ch'ul be_ suit le parcours de Martha et Diego, de Román et de son fils Tino. C’est un voyage du quotidien au s...
Le réalisateur Xun Sero a grandi en tant que Mexicain tzotzil, bercé à la fois par la sacralité de la Vierge de Guadalupe et celle de la Terre-Mère. Fils d’une mère célibataire, il a grandi entre les moqueries liées à l’absence d’un père et la tendance à en faire porter la faute à sa mère. _Mamá_ est un dialogue entre une mère et son fils qui explorent leurs contradictions, apprennent à se conn...
Une femme peut-elle se réaliser pleinement tout en assumant les exigences de la maternité? Tourné durant une grossesse réelle, et basé sur le journal que la réalisatrice Anne Claire Poirier a elle-même tenu pendant l'une de ses grossesses, ce documentaire montre le corps de la femme enceinte, révélant ses émotions et ses angoisses.
Dans les rues de Montréal, le printemps est arrivé. Les petites filles sortent leurs bolos, cordes à danser, élastiques et ballons, s’activant joyeusement au rythme de délicieuses comptines. Fraîcheur, spontanéité, naïveté, joies et peines : tout est là, dans ces petites chansons. Un univers que les adultes retrouveront avec un plaisir certain.
À partir de son expérience de la maternité et de l’indéfectible excellence de la machine, Natalia Almada envisage, sous forme d’essai dystopique, le futur de ses enfants dans un monde technologique. Entre émerveillement et effroi, les images d’une beauté spectaculaire rendent compte d’une société « parfaite » terrifiante.
Iels s’appellent Anne-Charlotte, Joohee, Céline, Niyongira et Mathieu. Iels ont entre 25 et 52 ans, et sont originaires du Brésil, du Sri Lanka, du Rwanda, de Corée du Sud ou encore d’Australie. Ces cinq personnes partagent une identité : celle de personnes adoptées. Séparé·e·s dès l’enfance de leurs familles et pays d’origine, iels ont grandi dans des familles françaises. Leurs récits de vie e...
Beyrouth, 1980. Au milieu des décombres d’un immeuble en ruines, une bobine de film. Un improbable déploiement de corps queers prend forme, tandis que la ville, déchirée par la guerre et son spectacle de masculinité toxique, vacille et se désintègre.
Les discours marketing des années 1940 à 1970 laissaient croire que l’émancipation des femmes au cours du 20e siècle aurait été rendue possible grâce aux nouvelles technologies facilitant l'exécution des tâches ménagères. Par le remploi de films publicitaires et d’archives télévisuelles, cet essai rétrofuturiste féministe interroge ce discours capitaliste pour examiner la relation des femmes au...
La réalisatrice Medhin Tewolde Serrano a environ sept ans lorsque, pour la première fois, elle entend quelqu'un dans la rue lui crier « negra ». Ce jour-là, elle découvre qu’elle est noire — et les rires autour d’elle lui font rapidement comprendre que ce n’est sans doute pas une bonne chose… À travers les récits de cinq femmes d’ascendance africaine vivant au Mexique, _Negra_ explore ce que si...
À l’époque coloniale, Gaspar Yanga a été enlevé sur les côtes africaines, emmené au Mexique et réduit en esclavage. Bien qu'obligé de travailler dans la plantation de son maître, il n’a jamais cessé de rêver de liberté. Inspiré de faits historiques et mêlant théâtre d’ombres et animation dessinée à la main, _Nyanga_ rend hommage à la résistance contre les chaînes du colonialisme.
_Ch'ul be_ s’aventure sur le chemin sacré tzotzil, explorant d’anciens engagements collectifs qui soutiennent le cycle de la vie en communauté. À San Andrés Larráinzar, tout le monde est responsable du bien-être collectif, mais peu sont élus pour suivre le chemin du service aux dieux. _Ch'ul be_ suit le parcours de Martha et Diego, de Román et de son fils Tino. C’est un voyage du quotidien au s...
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Une femme peut-elle se réaliser pleinement tout en assumant les exigences de la maternité? Tourné durant une grossesse réelle, et basé sur le journal que la réalisatrice Anne Claire Poirier a elle-même tenu pendant l'une de ses grossesses, ce documentaire montre le corps de la femme enceinte, révélant ses émotions et ses angoisses.
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À partir de son expérience de la maternité et de l’indéfectible excellence de la machine, Natalia Almada envisage, sous forme d’essai dystopique, le futur de ses enfants dans un monde technologique. Entre émerveillement et effroi, les images d’une beauté spectaculaire rendent compte d’une société « parfaite » terrifiante.
Iels s’appellent Anne-Charlotte, Joohee, Céline, Niyongira et Mathieu. Iels ont entre 25 et 52 ans, et sont originaires du Brésil, du Sri Lanka, du Rwanda, de Corée du Sud ou encore d’Australie. Ces cinq personnes partagent une identité : celle de personnes adoptées. Séparé·e·s dès l’enfance de leurs familles et pays d’origine, iels ont grandi dans des familles françaises. Leurs récits de vie e...